养老金调整幅度企事业单位有别

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养老金调整幅度企事业单位有别

http://hrbjfs.com/    2016-09-25 11:47:30 作者: 来源:经济报
原标题:养老金调整幅度企事业单位有别

  据省高速公路监控指挥中心分析,今年清明假期,全省高速公路易堵路段主要集中在:京港澳高速长潭段、临长段、耒宜段,沪昆高速湘潭段,长张高速长益段、常德地区,以及长沙绕城高速西南、西北段等。

龚文密 邵阳市委书记

  毁人祖坟被索高额赔偿

  就网络技术研发与标准制定而言,目前我国同“一带一路”沿线国家具有重要的合作机遇,一方面是给予网络欠发达国家基本的技术支持与帮助,另一方面应在科技部、工信部等部门的推动之下,开展同欧洲等发达国家在网络新兴技术方面的合作。诸如5G标准的统一划定,云计算(大数据)的研发,智能城市、智能生活(家居、交通灯)的合作,物联网的贯通等。中国在5G技术方面具有先发优势,正与欧洲合作引领5G时代的来临。中国的华为、中兴公司,欧洲的西门子、诺基亚公司是5G技术的弄潮儿。5G技术也是欧盟单一数字市场的支柱,关系到工业未来发展,公共服务现代化,汽车联网、智慧城市、移动医疗服务等创新应用。据估计,至2020年,全球70%的人口将拥有智能手机,260亿台设备将实现相互联通。

  根据《长沙观鸟手册》上的资料,长沙鸟类资源丰富,目前有记载的鸟类共有219种,约占全国鸟类种类数量的16%,其中冬候鸟有52种、夏候鸟45种, 候鸟总数量每年可达7万到8万只。近年来,全省还设立了38个候鸟保护站,其中20个在山区,18个在湖区,在候鸟迁飞和栖息的季节实行24小时值守,开展了候鸟保护百日专项行动和“天剑”、“利剑”专项行动。目前,全省监测到的鸟类共有438种,其中国家一级保护鸟类11种,国家二级保护鸟类53种。

  2、长沙往株洲 选择长株高速或107国道出行,以避开京港澳高速长潭段的车流高峰。

法治意识、忧患意识、自律意识、协作意识是“核安全文化”的核心,要贯穿到每位从业人员的思想和行动中。要鼓励各国“智库”密切关注国际反核恐怖主义形势,积极开展核安全学术研究,并就加强国际核安全体系、促进各国核安全工作提出更多有价值的建议。还要做好核安全知识普及,增进公众对核安全的理解和重视。

  ●跑路型(占43.88%)

 清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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