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胡和平任陕西省代省长 娄勤俭辞去省长职务

来源:爱情(hrbjfs.com) 频道:爱情短信 时间:2016-09-30 23:28:37

李荐国任娄底市委书记;杨懿文任娄底市委委员、常委、副书记,提名为娄底市人民政府市长候选人。

在经济新常态下,如何更好地发挥国有企业的作用,是时代赋予我们企业家的光荣使命。胡和平任陕西省代省长 娄勤俭辞去省长职务

据介绍,在去库存等政策的影响下,3月份以来,廊坊市房地产市场快速“回暖”,尤其是环京县(市)房价涨幅较大,引起社会广泛关注。为此,该市房管、规划、建设、国土、工商和金融办等市直六部门学习研究上海、深圳等城市相关管控政策,起草制定了相关《意见》。>翟晓川早早结束假期 邀两国家队好友提前备战

核安全没有止境,也没有捷径。核能事业发展不停步,加强核安全的努力就不能停止。我们相信,只要各国精诚合作、形成合力,持续加强核安全,核能造福人类的前景必将更加光明,世界和平发展的基础必将更加坚实。>民生证券点评PMI:迎接有钱也任性的二季度

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红网长沙4月2日讯(时刻新闻记者 黎鑫 通讯员 张丹丹)“创业是对美好生活的一种宣战!”4月1日晚,2016移动互联网岳麓峰会热度还未冷却,在长沙市河西58众创基地,58同城、赶集集团CEO姚劲波等创业大咖围绕“创业到底为了什么”,与众多创业者交流心得。    “随着社会的变化,我们获得资讯的手段越来越多样,移动互联网在改变每个人接触信息的习惯。”在姚劲波看来,长沙创业有很多优势,生活丰富多彩、交通区位优势明显、媒体发达等。“只要心里有理想,就会有很多人加入你的理想,有风投看中你的理想。”姚劲波说,希望下一个3年,能再在长沙看到天翻地覆的变化,让长沙成为北京、深圳、杭州之后的移动互联网第四城。    “这个世界上有很多不完美的东西,这些不完美的东西就是我们创业要做的东西。”KKR亚洲区执行董事赵福认为,创业者要抱着改变自己周围的世界和生活的心态去思考。    创业近10年,湖南80后“面膜王子”戴跃峰,带领“御泥坊”面膜成为“网络销量第一面膜”,年销售额过亿元。他认为:“创业就是当我们有机会去改变什么的时候,尽量不让世界改变我们,要主动改变世界。”    58众创CEO吴阔从2010年起开始创业,他觉得创业能让人找到存在感和个人价值,要让更多人的参与到创业的过程中。    大咖们精彩的发言让现场创业者们纷纷直呼“这是一次头脑风暴”,对他们今后的创业之路非常有启发和推动作用。    58众创是58赶集旗下的全国性创业创投平台,以开放、共享、多元为核心理念,致力于汇聚中国最优秀的创业者和最具成长性的创业项目。长沙是58众创布局的第一个试点城市,将入驻约80家创业类公司。50%为互联网及关联行业,20%为本土传统优势产业互联网升级,以及20%文创类产业,10%为创新商业。>二手车电商车猫网宣布控股真容二手车

扬子晚报记者调查发现,事实上,确实有很多没有医疗美容资质的美容机构在“地下”非法从事玻尿酸注射赚钱。但是不少非法机构很狡猾,会将注射地点放在高端酒店等地。他们大多将玻尿酸注射冠以“美容针”的称号。一些非法美容机构更是会忽悠概念,将注射玻尿酸分进口药和国产药,国产药“美容针”要五六千元,进口药要贵一倍,时不时还会请外国“专家”来帮忙施针,费用惊人,但用的玻尿酸都是“假药”,没有药品批文!然而在国内有药品批文的正规玻尿酸,这些非法机构是不可能弄到的。>女子癌症晚期 6万元善款被人分24次盗刷

光明网讯清明节,是我国最重要的“时年八节”之一,是祭祖和扫墓的日子。因在仲春与暮春之交,百花齐放,万物皆显,清明节也称作是“踏青节”,清明前后人们纷纷出游、祭祖。值此之际,由国家互联网信息办公室指导,光明网和中国文化网络传播研究会联手推出的“网络中国节 清明”大型活动今日正式启动。>辽足主场首秀张玉宁现身助威:希望为辽足尽一份力

“我连续3年在清明前后回长沙,感觉长沙的创业氛围一年比一年好。”58同城CEO姚劲波认为,未来10年依然是创业的黄金年代,尤其是在生活服务领域。中文在线创始人王秋虎告诉年轻的创业者,创业项目要避开同质化,简单复制没有价值。>香港2月零售业销售额创17年来最差

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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